W maju w klasztorze Reting (okręg Lhundrub) aresztowano ośmiu mnichów i wprowadzono nadzwyczajne środki bezpieczeństwa. Z wiarygodnych doniesień wynika, że mnisi, którzy protestowali przeciwko mianowaniu Sonama Phuncoga nowym wcieleniem VI Retinga Rinpocze, przetrzymywani są obecnie w lokalnym areszcie śledczym w Lhundrub. Inne źródła podają, że mnisi mogą zostać oskarżeni o spiskowanie w celu zabicia dwuletniego Sonama Phuncoga, którego sprowadzono do klasztoru w styczniu bieżącego roku.
 Z raportów wynika, że po protestach w Retingu, których przebiegu nie udało się jak dotąd ustalić, władze zamknęły klasztor – oddalony o 100 km na północ od Lhasy – dla odwiedzających. W dzień po zajściach wystawiono posterunek na moście Tagce na głównej drodze z Lhasy do okręgu Lhundrub.
Informację o zidentyfikowaniu VII Retinga Rinpocze podał zastępca burmistrza Lhasy Dargje (chiń. Tajie) na konferencji prasowej, którą zwołano 30 grudnia 1999 – w dwa dni po ucieczce XVII Karmapy z klasztoru Curphu. Imię chłopca ujawniono w styczniu. Oficjalne media informowały, że proces poszukiwań inkarnacji „przebiegał zgodnie z tradycjami historycznymi i rytuałami religijnymi”. Chłopca odnalazła „grupa z Retingu” a następnie „złożyła meldunek w Państwowym Biurze ds. Religii, które upoważniło Regionalny Rząd Autonomiczny Tybetu do formalnego uznania Sonama Phuncoga” (Zhongguo Xinwen She, 20 stycznia). Trzecia inkarnacja „uznana i zaaprobowana” przez władze centralne ChRL, podobnie jak mianowany przez Chińczyków Panczenlama, nie została zatwierdzona przez Dalajlamę.
Mieszanie się ateistycznych władz Chin do procesu rozpoznawania wcieleń zmarłych lamów – jednej z najważniejszych tradycji duchowych Tybetu – budzi oburzenie i gniew wielu Tybetańczyków. Kontrola władz nad owym procesem – jako instrument wychowywania „patriotycznych” duchownych – jest kwestią szczególnie drażliwą od 1995 roku, kiedy to aresztowano wielu mnichów klasztoru Taszilhunpo, protestujących przeciwko ingerencji rządu w rozpoznanie XI Panczenlamy. Kiedy Dalajlama ogłosił, że Panczenlamą jest Gendun Czokji Nima, władze uwięziły chłopca i jego rodziców, a następnie mianowały i intronizowały jako Panczenlamę Gjalcena Norbu. Czadrel Rinpocze, który stał na czele grupy poszukującej nowej inkarnacji i był wówczas opatem Taszilhunpo, został skazany na sześć lat więzienia za „dzielenie macierzy” i „ujawnienie tajemnic państwowych” „zagranicznym separatystom”.
Choć oficjalne media chwaliły Reting jako „wzorcowy patriotyczny klasztor”, w 1995 roku aresztowano tu sześciu mnichów, którzy zaatakowali „grupę roboczą”, prowadzącą kampanię edukacji patriotycznej. Z napływających do TIN raportów wynika, że pod koniec 1995 roku do Retingu zaproszono Chena Kuiyuana, sekretarza partii komunistycznej w Tybecie, który miał uroczyście zakończyć kampanię w klasztorze. Dzień przed planowaną wizytą przewrócono i podpalono samochód grupy roboczej. Wizytę odwołano, a sześciu mnichów otrzymało wyroki od roku do ośmiu lat więzienia. Trzech z nich – Lobsang Condru, Trinlej Condru i Trinlej Cultrim – nadal przebywa w Więzieniu nr 1 TRA (Drapczi).
V Reting Rinpocze został mianowany regentem w 1934 roku, po śmierci XIII Dalajlamy. Odegrał ważną rolę w procesie poszukiwań XIV Dalajlamy, był także jego starszym nauczycielem. Później oskarżono go o spiskowanie z Chinami przeciwko rządowi Tybetu; zmarł w 1947 roku, w więzieniu, w nie wyjaśnionych okolicznościach. Jego następca (1948-1997) otrzymał pierwsze oficjalne stanowisko w wieku ośmiu lat. W czasie rewolucji kulturalnej wtrącono go do więzienia i zrehabilitowano pod koniec lat 70. Piastował wiele oficjalnych stanowisk; podobnie jak poprzedni Panczenlama, po wyjściu z więzienia ożenił się i prowadził świeckie życie.